桃符是什么原始形式

桃符是什么原始形式

桃符的原始形式的春联。

桃符，是历史悠久的汉族民俗文化，古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀燃轿或者张贴于门首，意在祈福灭祸，据说桃木有压邪驱鬼的作用。这就是最早的桃符。

自古以来，中国人认为桃有辟邪的作用，先秦时代桃茆即桃木柄笤帚，具有驱鬼除邪的神奇力量。《礼记·檀弓下》说：“君临臣丧.以巫祝桃茆执戈，（鬼）恶之也。”《左传》襄公二十九年就有这方面的事例。《周礼·夏官》说，诸侯盟会割牛耳取血，要用桃茢为镇物。《左传》昭公四年记载取藏冰时，要用桃木做的弓和用棘制的矢进行除灾仪式。桃符的前身是桃梗和桃枝。

历史发展：

东汉应劭的《风俗通义》说：“《黄帝书》称上古之时，兄弟二人，曰荼，曰郁，住度朔山上桃树下，简百鬼，鬼妄入，援以苇索，执以食虎。于是，县官以腊除夕，饰桃人垂苇索虎画于门，效前事也。”

桃符最初书写二神的名字或描绘图像，后来演变为书写吉祥语，进而发展成为对偶的诗句。这就是造纸术产生之前的对联了。同时，也说明至少在东汉时已盛行春节挂桃符的风俗。

门纯段粗神像，据说起源于桃符。“桃符”，是悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“做镇郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”

所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”到了五代，桃符上开始出现联语，代替了神荼和郁垒的名字，人们一般都在上面写上一些吉利的词句。宋太祖乾德二年后蜀君主孟昶于除夕令学士幸寅逊题桃符志喜，蜀主对学士所题词语不满意，即挥毫书写了“新年纳余庆，嘉节号长春”。